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泉港|肖厝村
一个半岛上历史悠久的传统村落
肖厝村坐落在泉州市泉港区南埔镇东北角，村庄地处一个三面环海的半岛，半岛之上有萧山巍然屹立，民居环山而筑，鳞次栉比。肖厝村面积约3.5平方公里，管辖内有20余个自然村/组团。村庄历史悠久，明代洪武年间（公元1375年）始祖萧雁公携家眷自莆田岱石途经砾屿岛，跨海南渡择居肖厝村生活，到现在已有600多年的历史。
泉港|肖厝村
一个半岛上历史悠久的传统村落
肖厝村坐落在泉州市泉港区南埔镇东北角，村庄地处一个三面环海的半岛，半岛之上有萧山巍然屹立，民居环山而筑，鳞次栉比。肖厝村面积约3.5平方公里，管辖内有20余个自然村/组团。村庄历史悠久，明代洪武年间（公元1375年）始祖萧雁公携家眷自莆田岱石途经砾屿岛，跨海南渡择居肖厝村生活，到现在已有600多年的历史。
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地理区位
Geographic Location
肖厝村位于泉州市泉港区南埔镇东北海角，东与惠屿村隔海相望，西南与沙格村、先锋村接壤，南面紧靠后龙镇上西村，北与莆田秀屿港隔海相望，是三面环海一面依山的著名渔村半岛。
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地理区位
Geographic Location
肖厝村位于泉州市泉港区南埔镇东北海角，东与惠屿村隔海相望，西南与沙格村、先锋村接壤，南面紧靠后龙镇上西村，北与莆田秀屿港隔海相望，是三面环海一面依山的著名渔村半岛。
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Natural Ecosystems
Physical geography
Natural ecosystems
肖厝村三面环海，一面依山，堪称世外桃源。乡境之内，有萧山巍然矗立，海拔九十一米，蜿蜒向南，与角老山接脉。登高极目，山海风光尽收眼底。民居环山而筑，鳞次栉比。北面与秀屿岛隔海相对。明代为防倭计，于萧山之巅设烽火台（俗称“烟墩”）一座，故后人称萧山为烟墩山。
Eco
Natural Ecosystems
Physical geography
Natural ecosystems
肖厝村三面环海，一面依山，堪称世外桃源。乡境之内，有萧山巍然矗立，海拔九十一米，蜿蜒向南，与角老山接脉。登高极目，山海风光尽收眼底。民居环山而筑，鳞次栉比。北面与秀屿岛隔海相对。明代为防倭计，于萧山之巅设烽火台（俗称“烟墩”）一座，故后人称萧山为烟墩山。
传统文化&历史
Traditional Culture & History
History
传统文化&历史
Traditional Culture & History
海洋文化&华侨
Marine culture
肖厝半岛受临海环境和海洋文化的影响，以捕鱼和海上贸易为生，因此也融入了许多海洋文化和宗教信仰。村庄有不少村民下南洋不断打拼，现今在东南亚、台湾、新加坡、马来西亚等地的华侨中均有肖厝的后代。这些华侨们虽身在国外，但仍心系肖厝。
宗族文化&萧氏
Clan culture
在家族制度盛行的农村，聚族而居的现象非常普遍。萧厝村正是这样一个以单姓家族聚居的传统乡村。乡民社会的住屋形式和聚落形态选择的通常是传统的形式, 是长时期形成被传统认同而不易改变的形式。这种聚落形态是宗族的集体观点、态度与价值观的表现。无论是简单还是复杂的社会, 均通过对自己的住屋形式和聚落形态的掌握来揭示自己。
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海洋文化&华侨
Marine culture
肖厝半岛受临海环境和海洋文化的影响，以捕鱼和海上贸易为生，因此也融入了许多海洋文化和宗教信仰。村庄有不少村民下南洋不断打拼，现今在东南亚、台湾、新加坡、马来西亚等地的华侨中均有肖厝的后代。这些华侨们虽身在国外，但仍心系肖厝。
宗族文化&萧氏
Clan culture
在家族制度盛行的农村，聚族而居的现象非常普遍。萧厝村正是这样一个以单姓家族聚居的传统乡村。乡民社会的住屋形式和聚落形态选择的通常是传统的形式, 是长时期形成被传统认同而不易改变的形式。这种聚落形态是宗族的集体观点、态度与价值观的表现。无论是简单还是复杂的社会, 均通过对自己的住屋形式和聚落形态的掌握来揭示自己。
建村历史
OVER
THE
YEARS
明代洪武年间(公元1375年)
始祖萧雁公因族人曾仕于旧朝，恐新朝不纳而殃及族人，遂携眷迁入惠安梅峰铺萧厝
开基之初，仅居村中萧山东北一隅，倚山面海而居，与其它几姓（柯、吴、郑、陈等）杂处，后其它几个姓氏家族或没落或外迁，独萧氏家族世代多以耕海经商为生
明清时期
泉港设十九都梅峰铺
民国初期
设萧厝联保办事处属柳厝区管辖
1947年设梅东乡萧厝保
设梅东乡萧厝保
建国后
设萧厝乡属8区管辖（坝头），50年51年设萧厝乡属第9区辖（南埔），52年萧厝大队属超先公社，61年设萧厝大队属南埔公社
1985年
设肖厝村委会属南埔乡。
【湄洲湾建港第一人——萧碧川】
萧碧川（1893—1967年），南埔镇萧厝村人，著名爱国实业家、民间慈善家，民国时期开发肖厝港先驱，被誉为“湄洲湾建港第一人”。
【湄洲湾开发先驱者——萧继光】
近代湄洲湾肖厝港开发的先驱者萧继光(1846—1920)，官章继光，诰授奉政大夫（文散官名，正五品），近代东南沿海著名的海上航运实业家、慈善家。
【水师镇守——萧武】
原名萧斌，字尚烈，号略基。南明弘光元年（1644年）尽散家财募兵近3000人，遂率师入闽，拥戴唐王，为各路勤王之首至。后任台湾水师镇守。
【舍己为人——萧崇洲】
萧崇洲（1915-1938），民国二十一年（1932年）考入泉州惠世医院学医，毕业后被聘留院任职。抗战爆发后，萧崇洲先生积极参与各类抗战支援活动，并于1938年7月3日因救落水同事，不幸罹难。
【泉港长征第一人——萧锡卿】
萧锡卿(1914—1985)，参加革命后更名为刘夕青。在厦门救世医院学医，期间接受马克思主义教育，后“互济会”，从事地下革命活动，1934年参加万里长征，是万里长征泉港第一人。
【进士——萧捷三】
今泉港区南埔镇萧厝人。清嘉庆二十五年庚辰（1820年）昌伊苏榜进士，钦点卫总府。
【武举人——萧宗魁】
今泉港区南埔镇萧厝人。清道光十二年至辰（1832年）恩科董长藩榜武举人
Archi
Traditional Building
Traditional Architecture
肖厝村历史底蕴浓厚，反映在多样的传统建筑上。自萧氏先祖开基到至今，村内留存了较为丰富的传统建筑，并成为肖厝村的特色。这些建筑选址背山面水，依山就势，布局合理，错落有致，体现了人与自然融为一体，具有浓郁的闽南沿海民居特色，构成了神奇、古朴、壮观的画卷。
Traditional Building
Traditional Architecture
肖厝村历史底蕴浓厚，反映在多样的传统建筑上。自萧氏先祖开基到至今，村内留存了较为丰富的传统建筑，并成为肖厝村的特色。这些建筑选址背山面水，依山就势，布局合理，错落有致，体现了人与自然融为一体，具有浓郁的闽南沿海民居特色，构成了神奇、古朴、壮观的画卷。
建成古厝
建成古厝建于明清时期海上贸易的鼎盛时期，与大成、益成、鼎成、鑫成等建筑为兄弟建筑
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Feature
地方特色
Rural Local Characteristics
地方特色
Rural Local Characteristics
十三行
A Special Bank
萧厝的海上航运和商业历史上最为最繁盛时期，置有百吨以上大木帆船69艘，资本万元（当时每一龙银可购百斤大米）以上者大行户有大成、建成、泉成、万成、鼎成、信成、益成、东成、锦成、宝成、振成、财源、茂源等13户。这13户除自置大木帆船、开张行号外，还各另设“典当”。资本万元以下者中产者有七十二行商。资本千元以下，附带随船做生理的不计其数。萧厝因此曾有“不夜市”之称。
十三衙门
A Special Religious Belief
早期的肖厝人祖祖辈辈以海为生，为了祈求平安，保佑家族的繁荣昌盛，他们会将在外遇到的好的神明请回家，供奉起来，也叫出海求佛。日积月累，就形成了肖厝现今本土信仰与外来信仰相结合的多元的信仰文化。十三衙门原为十三个独立的祭祀神明的信仰空间，随时间推移现，肖厝村的信仰不断多元化，现已增加至十五个信仰空间，但目前村民仍沿用十三衙门的称呼。
美人现肚
A Special Fengshui
肖厝村的村落布局讲究一定的风水。根据口述历史，祖先对于萧厝的风水有一个美丽的传说——美人现肚。所谓“美人现肚”即古人幻想空中俯瞰村庄的结构，仿佛一个美丽的姑娘横卧在大地之上。
扦楸网
A Special Fishing Net
肖厝四面环海田地较少，村民为了糊口不得不想办法捕鱼谋生，于海天启元年辛酉鳌城一位名叫游一鲲的人开始教肖厝族人用扦楸网捕鱼，扦楸网即在渔网两侧绑上细杆，将两侧细杆插入海边沙滩两个位置固定，保证中间渔网能张开，这样涨潮时一部分鱼虾随着潮水涌进鱼网里，退潮时也亦如此，渔民在涨潮和退潮时皆可捕获鱼虾。
造船手工艺
Shipbuilding Craftsmanship
早期肖厝的祖先靠着出海捕鱼与远洋航运为生，因此，船只成为他们谋生的主要交通工具。造帆船的木匠工艺，即木头做的浮船，是肖厝最为传统的手工艺，一个成品木帆船手工艺品可卖上千至上万元不等，目前村里仅剩几位年长的师傅传承这项技艺。
网箱养渔
Cage Fish Farming
网箱养鱼开始于1983年，最初是由几户人家小片经营，收货颇多。于是1993年后，村子越来越多人家纷纷效仿，渐渐颇具规模。网箱的尺寸长宽约三米，用锌管作边框，四周用塑料网围起。用松木作为筏，将其连成一片，固定在海中间。这样渔民在网箱中行走，如履平地。此外还在水上建轻巧别致的木屋，远远望去水上网箱成行排列，渔排连片，堪称海上的奇观。
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